《鄧小平改變中國》近三十年國史

看中國歷史書，唐宋明清的，年代太久遠了，不論歌舞昇平或者戰火屠城，也許被戲曲和電影燻塗太多，總覺有些疏離，加點浪漫。

到清末、民初、內戰、抗日，則是各式的革命黨人頭落地，哀鴻遍野。好不容易「中國人民站起來了」，怎知站了三十年仍然一窮二白，滿目瘡痍。談這三十年新帝皇統治的書可謂汗牛充棟，文人套用共產八股來罵共產黨 (諸如：打着紅旗反紅旗)，竟然成為一種流行一時獨特的文風。

每個人的「有效使用日期」大概只有三十年，新帝皇可毁了多少人的黄金期。可在千秋歲月中，三十年實在太短。中共建國後的前三十年與後三十年，簡單來說是毛澤東與鄧小平 (鄧沒活足三十年，但影響力遠超於此) 的两朝。後三十年的歷史書，《鄧小平改變中國》(有譯作鄧小平時代)可說是我閱讀的第一本。(讀英文本，是不想找來胡亂删剪的中文「網上版」)

坊間認識的鄧小平，大致僅是他的三起三落，和下令「陸肆」清場。《鄧》書當然有詳盡說明，但更大的篇幅，是他開放國門、推動經濟改革的心胸和推行時苦煞心思。

我個人看歷史和經濟，頗喜歡用身體康病來分析。中國自清末已是百病纏身，一直延至毛澤東竄上天安門後僅「沖喜」了片刻。成長在海外小富社會的人，很難體會在百廢待興，意識型態凝固的十億人口大國中，要推行新政的困難。等如不明白營養不良，剛割掉腦瘤、肺癌的人為何不參加馬拉松。傅高義也指出，鄧派在改革初期提出的「大膽」指引，在西方社會早已是中學生也懂的常識。

閱讀《鄧》最大的意義，是明白 where China is coming from。高喊反共口號沒有甚麼意義，當毛澤東去見秦始皇 (不是馬克斯) 後，任何蓋世領袖人物跑出來推反共產黨的，只能推中國進入大混亂：(鄧小平的恐懼是) 蘇共犯境；軍閥割據；種族分裂.....看看中東和非洲的「強人」統治倒台後的光景。

有黑白貓理論的鄧小平在最後大權緊握時，是否仍真心傾慕共產主義，傅高義並沒有任何推測。但其實推測也沒有大意義，在既定事實下，也只有體系「完整」而現存、僅存的執政共產黨，在「明君」帶領下，才能有希望在最短時間內，為中國人收復失地。

鑑於國情、歷史，紅旗仍要高舉，但它代表甚麼則不甚了了。現正推行的「社會主義市場經濟」究竟是甚麽，不知有哪位大學教授說得清。要罵共產黨的人，應該不用在共產章節內下功夫了，她僅是一個緊握執政權力的霸道政黨。

其實，在共產陣營國家搞了數十年的實驗，社會主義的實效已有答案；但完全放任式的資本主義，到近年也暴露出它的醜態。而中國在鄧小平開了路後，却有二十年近10%每年的經濟增長，這是任何學派的經濟人都不能忽略的成就。Blackstone Group 的頭領 Stephen Schwarzman 最近便推出三億美元的獎學金，送全球二百名尖子學生到中國清華大學取經。

傅高義是社會學出身，寫這書是充擔着紀實記者的角色，展示經他剪輯後史料。很可惜，對於中國經濟為何能「超英趕美」地騰飛並沒有細說。

當然，論鄧小平的其中一重點肯定是「陸肆」。傅高義第一次提到時便指出那是悲劇 (Tragic)：向手無寸鐵的示威者開槍怎樣說都是悲劇。《鄧》花了不少篇幅論述整件事的始末，由社會、經濟因素、學生背景，至胡耀邦引發的悼念，到鄧及其他高層的應對、佈置。到後期軍方的行動與示威者的反抗等。

但和一般當年看着電視轉播的海外觀眾不同，傅高義視那場示威沒有組織力，沒有明確目標，沒有進退計劃，而學生領袖也是急就章的上臺，只靠口號和個人魅力號召。與看着電視機畫面的人，會視那些學生領袖為英雄，被那百萬群眾的搖旗吶喊所感染 (那可能証明多數人都有革命的細胞)。我們啷啷上口的幾個名字，傅高義差不多沒有提及。

傅高義嘗試跳進鄧小平的腦袋，會認為個人已撥亂反正，為中國帶來生活生氣、經濟起色，學生運動卻是拖着改革的後脚，阻碍向前。鄧曾表示，他要每年創造出一千萬個新職位，否則中共領導會受嚴重挑戰。

起初的戒嚴，還下領軍人嚴禁開火，但豈知欠缺領導的群眾運動，就如脫韁野馬有了自己的生命.....歷史軸輪的轉動，向來都有或多或少被犧牲的無辜者。

在另場合的訪問中，傅高義引用了十九世紀 Utilitarianism 政治理念的 The great happiness of the great number 來理解鄧。

「陸肆」在民間牽起極大怨忿，在統治層造成分裂，在改革開放路上，也因國際間的抵制而放緩。「共產已死」鄧小平能用什麼來維繫民心？聰明的小矮人終於想出了萬用靈丹-----愛國主義。

在民間

對鄧小平的評價，

可能不及他國領導人的來得高，那可是他們都明白治大國的困難。而中國當時是最不毛的最大國。

要認識現代中國歷史向來都不容易，因為一方是歌德，另一方是逢中必反。《鄧》沒有《毛澤東私人醫生》或其他毛野艷史般引人入勝，但這是認真考究的學者文章，你同意他的觀點與否，至少他不用帶上民族意識的眼鏡。

改革開放三十年了，作者在認同鄧的偉大建樹外，也列舉出有待解缺的問題，如貪汚、環保、思想解禁等。至於「陸肆」，每年海外還有不少紀念活動，悼念文章，但似乎至今我 (身在海外)仍未看到有治史者，探討「陸肆」的其他可能結束方法，在這 Parallel universe 的中國，會是個怎麼模樣？