《聖經》的弦外音

自幼稚園起至唸畢中學，我都是在基督教學校渡過。雖然自始至終都未有對教會及宗教有興趣，但對於聖經知識，在「全盛期」參加暑期教會活動，曾經有本事可以在街上 (嘗試) 踢人入會。離開校園后，便再沒有聽道理的機會了。

今年初，美國有線電視歷史頻道播出 10 集迷你劇 《The Bible》，收視竟然大熱，首映比同晚播出的 《American Idol》 還要高，也有不少其他媒介的報導。於是，向來聞聖經而色變的我，也心動地找了來看。當年的聖經，都是特別糖衣包裹給小中學生聽的，近年多讀點書，重看 《The Bible》 又是多了番領會。

基督／天主教是原產在中東的宗教 (與伊斯蘭教有不少重疊的故事)，但卻由歐洲人將它發揚光大、全球化。所以在流行的基督教文化藝術品中，都充滿歐洲人的面相。《The Bible》的主要角色，同樣以白人為主。不過首集當上帝親臨亞伯拉罕時，身伴的兩位天使，就採用了一黑、一亞裔的演員。這樣「政治正確」的描寫，相信是最現代化的詮釋了。

上帝身伴的天使一黑一亞

天使的族裔需要慎重其事，那魔鬼撒旦也當不容忽視。撒旦演員貌似奧巴馬，就在美國引起一陣爭議。共和黨和茶黨是奧巴馬的死對頭，該「兩」黨又以捍衛「原教旨」基督教自居，宗教態度上保守稱著。電視劇的製作團隊中，是否有共和黨支持者？撒旦的選角是否有政治挖苦成分？我是不排除這種陰謀論，奧巴馬被罵成共產黨和魔鬼都早有先例。

伏筆奧巴馬是魔鬼？

電視劇秉承著糖衣傳道精神，羅德一家逃出罪惡的所多瑪城，罪在何處卻沒有詳述，只是一群狂歡的 party animals。但其中一個兩秒的畫面，出現了 Priscilla 式的同志妖姬人物。所多瑪即 Sodom，在聖經及可蘭經中，都是個放縱同性戀的城市。雞姦或肛交的英文 Sodomy 就來自聖經這典故。我在學校聽的「潔本」道理，羅德妻子在出走時回望，只是貪圖 Sodom 城的繁華富貴。

羅德身後出現的同志妖姬

上帝要火燒雞姦之城，雞犬不留，而在今天的基督教會，卻正考慮認同同性戀，是教會跟隨時代進步，還時《聖經》已不合時宜？亞伯拉罕懇求上帝找出 10 個所多瑪的義人免於一死，然而，救出來的姪兒羅德，可以供獻處女女兒給追捕者，后來又與兩女兒亂倫產子，半點也算不上義人，不過糖衣《聖經》劇就不再提及了。

(另一展讀資料：可看 Pasolini 的 《120 Day of Sodom》。這電影差不多在全世界都列為禁片 (多謝互聯網)。講二次世界大戰末，一班義大利貴族／軍人，禁箇一群年輕男女在古堡中，作各式變態淫行-----包括吃屎。不要帶著看四仔的心情，是又長又慢又造作又核突又血腥之作。)

一般人聽到的基督教義，多是新約聖經中耶穌

所說所做的「仁義道德」。愛讀歷史的人，其實對舊約應有更大興趣，也是研究人類學的好材料。Steven Pinker 的 《The Better Angels of Our Nature》 是研究人類歷史上各種暴力的書。《The Bible》中神要亞伯拉罕祭獻親生兒子，雖然在最後一秒鐘被止住，但 Pinker 說那已証明以色列舊民，的確有活人血祭的習俗。看過 Mel Gibson 的電影 《Apocalypto》，可知道 Maya 血祭風俗的一二。當年西班牙尋金浪人發現這可怕的蠻荒風俗時，可不知其寶貝兒聖經中，也隱藏住這近似的傳統。

今天，還有伊斯蘭地區保持對「不忠」婦女擲石的懲罰，文明社會視之為蠻荒風俗。電視劇中指出，這不是伊斯蘭的專利，也是耶穌年代猶太人的習俗，耶穌也只能用口舌之辯來略為緩衝。只是部分伊斯蘭社區保持這遺風較之猶太人長久。所以我認為《聖經》是人類學的好讀物。今日，差不多每個伊斯蘭國家，都有什葉派與遜尼派之爭，不少更是槍炮打得血肉橫飛。只懂《聖經》內「導人向善」的信眾，或者會暗笑伊斯蘭教的愚昧和好戰。但耶教新舊教派之爭，在英國出了個血腥瑪莉，在西班牙出了個 Inquisition，都是歷史上知名的血流成河，生靈塗炭之劫。噢，這又扯得太遠了。

主教們積極參與擲石

David 與 Goliath 的故事，相信是英語世界中最流行的聖經譬喻。描寫政治的角力、商業的收購、和運動隊伍的競爭都不時用上。電視劇中除了這「入得學校」的情節，也不忌諱地講出大衛成王之後「勾二嫂」殺二弟的故事。這是種在幫會電影中也不能容忍的劣行，顯然，普遍基督徒的心胸，都比幫會兄弟來得寬宏。

全劇最漂亮的女演員用來給大衛勾二嫂

電視劇中少年大衛用 Slingshot 擊倒巨人哥利亞，若果多看新聞片的朋友，都會認出，那正是今天以色列殖民區內，巴勒斯坦少年攻擊以軍用的土製武器。歷史多反諷也。

今天巴勒斯坦少年以用樣武器對抗以色列

抹大拉，Mary Magdalene 的角色一直在教會和歷史學家中有爭議，直至小說《達芬奇密碼》成暢銷書後，爭議亦滲透進平民百姓家。Dan Brown 除了塑造出抹大拉是耶穌妻子的情節，更伸延出他們有血脈生存至今。去年末，哈佛知名神學教授 Karen King 亦發現死海古卷上，耶穌有「...吾妻...」之說。電視劇沒有明顯指出抹大拉的角色，不過她出鏡極為頻密，經常是耶穌與們徒全男班中的唯一女性。只有一個兩秒鐘的鏡頭，是耶穌回耶路撒冷探訪母親時，伸手搭著抹大拉的肩，大有新媳婦回家看奶奶的意思。這下伏筆，不知多少虔誠教徒看得出來。

兩眼含春的初歸新抱乎？

《The Bible》以耶穌被釘十字架接近尾聲。可能受到 Mel Gibson 的《The Passion of the Christ》影響，家庭電視劇也忍不住要大賣血腥，耶穌的受難拍頗為兒童不宜。可能導演認為鏡頭越是殘酷，其十架七言便越有感染力。

上為電視劇下是電影，茄漿用得多等如傳道能力強？