新媒介廣告策略

早年剛踏出校園不久，賺了丁點兒錢，再問父親舉些債，便與舊同學合資搞了份消費品月刊，做其洗廁所，文化人和市儈老闆兼於一身的工作。但那僅是「有潛力」的兼職，還須有正職提供生活費，是年輕人燃燒蠟燭兩端的苦幹日子。

辦月刊依賴廣告生存是我們堅信的道理，所以白天索著領帶、架起西裝扮「老積」權充推銷員，晚上便「牛記笠記」，在酷熱的辦公室做文章、編務、和輪流洗廁所。截版前，有時連女朋友們都要來擔當義務勞動。

那是個古老印刷傳媒的故事，可是今天仍有號稱新媒介的網上刊物走此舊路，則顯然是無知，亦未盡全力，死而不能怨了。

我在約前大半年才發現《主場新聞》，雖然不同意其政治立場，和新聞處理態度，卻頗欣賞其文藝報導和予讀者的開放空間。也轉投過兩篇我博客內不帶政治觀點的文章(也順帶對編輯建議，收緊對讀者投稿文筆的水平)。對此媒介，扣除幕後的政治操作，算是有點認識。

我的職業寫作由遠古時代的《年青人周報》開始。那種廉價印刷，血汗老闆，少許文藝廣告，加上賣紙也有絲毫微利的經營手法，使它有一定的生存空間。我的雜誌也走此途，但我沒計劃做文化人，我們的廣告前景較廣寬，那時只希望成為成功的出版商人。

但以文藝青年為主要讀者的刊物，能吸引到什麼高質素廣告？號稱每天有三十萬人次溜覽的《主場》，讀者背景其實與《周報》相近，不知其廣告部員工，除了政治合夥人外，是敲過哪些企業的大門？他們的 sales pitch 又是什麼？

主辦人常說以 《Huffington Post》 為模範，但 《H》 是綜合媒介，廣告對象由財務至時裝至電玩都可以，《主場》有的只是宅男和憤青。諷刺一點說，吹氣女娃的廣告最適合。

再者，新電子媒介其實並不需要傳統的廣告部。我女兒常看一個澳洲的 《Youtube》 video 博客，是個越裔女子在插科打諢說故事。有報紙說她是全澳最賺錢的 video 博客，估計年入十萬元，那就是資深銀行經理的收入了。她沒有廣告部，更不知觀眾在看她的笑話前看過什麼廣告。我的博客早期也加入了 Google 廣告。憑小貓三數的讀者，也夠捱「老麥」。只後來為了版面美觀，寧願放棄了吃「老麥」。

單是文藝青年這角色是不什吸引廣告商的，但憑 Google 侵犯你的私隱權，就能發現你家中養有寵物、愛好紅酒、鑽研美容、正計畫旅行或婚禮，而能發出相應的廣告。有了 Google 替你代理廣告，媒介本身還需什麼推銷員？我身處異邦的讀者，也能為你的利潤作貢獻。和 Google 是如何合作的我毫不知情，可能折扣什高，但正如音樂商投訴 iTune 謀暴利一樣，一面投訴卻又不忍離去。

《主場》離它的 《H》 藍本，不論內容和水平都有萬丈距離。搞什麼新聞？那全是一兩個編輯閉門造車，搬字過紙，那就是主事者眼高手低。它的真廣告比一些美容，時裝博客還低，那就根本不理解自身的市場定位。自慚形愧地關門還好，偏還要推卸責任於白色恐怖，於知情(市場運作而非政治陰謀)者看來更顯可笑。花了据說幾千萬，犧牲了員工的遣散權，最大的成就，便是組合了一群熱血憤青，和換取了一句「新聞界最黑暗的一天」口號。

公園攝影遊

最近攝影的手癮忽然比寫文章的強，有時有些觀感想寫點什麼，但年老了，記憶衰退，一丁點的 reference 都要東找西找資料印證，想一下就失掉了執筆的衝動。

可活在悉尼，是個難令攝影愛好者快慰的地方。要古舊建築，則這國家是太年輕了；要摩登都市，則中心的悉尼，在其他大都會前，也只是個兩行鼻涕的小弟弟。風景最吃得開的要算是大漠紅土，那只能待安排好四驅車長途旅行了。

一朝兩天在住處附近走動，要特別挖空心思才會有點頭緒。不過，攝影也像寫文章，不管好壞，只要不停嘗試，總能積累點成績。

這裡是離家半小時車程的一座公園，細看是沒什麼看頭，一切陳設都太假。但用點鏡頭技巧，和陽光的角度，效果也算騙到人罷。

上圖以手機拍攝，利用 Nexus 最新的 Lens Blur 為基礎，再加點特別道具，後期則用 CS5。

風景攝影其實最難是時間，要在晨曦和黄昏的黄金時間前準備好一切，成敗就只能擠在那一刻鐘發生。看見很多心儀的風景照，心想：那有什麼難，在那個時間帶我到那個地點，我也拍得不會比你差得太多。

這當然只是伊索寓言中黑烏鴉的對白。

(按下圖像，可放大到 1:1解像)

民意像把刀子

艷女也可以左右民意

有人懷疑民間公投的數據，有人質疑遊行人數的水分。但我則是個頭腦開放的人，姑勿論數字是誇大了一兩倍，在某程度上說，它們都反映了相當的民意。

只是，民意和民智之間，並不一定有等號。

國共內戰，共產黨最後上臺，還不是有相當群眾支持---雖可能未過半數。德國納粹能順利登場，也是民間的意向。

「勇敢的人民」推翻了埃及穆巴拉獨裁，穆斯林兄弟會掌政，不久，人民再次勇敢起來，推翻兄弟會，軍事強人竊政.....噢，如果民意肯首，就不算盜竊吧。在一輪秋後算賬下，法院大廁廁地判了五百兄弟會分子死刑。民意欣然。

我有前文說菲律賓人民力量踢走了貪污獨裁馬可斯家族，卻恭迎了另一腐敗阿奎諾夫人家族 (其實外家家族是 Conjuangco。)

昂山素姬做作軟禁階下囚，閑來無事修緝老房屋時，人民祟拜她如女神。待獲釋後，放棄局外叫嚷革命，投入建制當議員，嘗試用議會力量和平演變，不少民意就辱罵她是軟骨頭。

民意是把刀子，它本身沒有道德含義，既可披荊斬棘，開拓前路，也可在你心胸打洞，置你於萬劫不復。

民意是否神性？在一些民主「高度發展」的國家，競選者的領帶圖案、顏色如何？頭髮分界左邊還是右邊都影響選票。民意和民智的水分又怎計算？

在我思想民意的玄機時，臉書來了個未先聲明的心理測驗醜聞。其實那種測驗真是多此一舉，發佈密集的負面消息，會令人不安，焦慮。那就是任何 self-help 書籍都會說，Losers make you a loser。相反， 群附在正面，陽光的朋輩中間，也會帶給你明亮的日光。

偏偏我們就有為恐天下不亂的媒介，每天敲響戰鼓，迷惑人心。當然每個社會都有改善的空間，但一臉英雄氣派的媒體，或者是個別熱血分子，硬要將社群兩極化，將形勢說成明天就要掉進火坑般危險。

善良的人們，就像掉進臉書的群眾測驗一樣，成為了白老鼠而不自知。民意這刀子，就落在別有用心的人手裡了。

《How Asia Works》隨想：歷史的吊詭

在第二次世界大戰後，東南亞很多國家都走出殖民地枷鎖。那時菲律賓的 GDP 大概在南韓的兩倍，又有美國援助、美軍基地。如果你妻子剛好懷孕，要二者求一移民，如何挑選實在是 No-Brainer。

一九八六年，菲律賓獨裁總統馬可斯下台，乘坐美軍直升機倉皇而逃。若果是大力士型運輸機，時間又鬆動的話，其夫人大概可以收拾好那幾千雙的鞋子一併帶走，不用成為後世譏笑的經典。笑話帶過，其實我要說的，是當年百萬黃衫軍，支持阿奎諾夫人的民主運動。相信 "People Power" 是當年傳媒因此而創造的新詞。終於，拿著丈夫「神主牌」上台的阿奎諾夫人，不單令菲律賓，甚至全球盼望正義的眼睛都熱淚盈眶。

相對之下，朴槿惠的父親朴正熙則用軍事政變而上台。和任何獨裁政權差不多，監獄和秘密警察是對付異見分子的必然手段。若果你只是一介蟻民，與當權或者利益集團毫無瓜葛，在兩者登基之日，又會挑選在哪兒誕下你的麟兒？

《How Asia Works》 要說的是東北亞，主要是日本、南韓和台灣，戰後採取了一系列相近的經濟措施，而達至令全球震驚的經濟成就(後三分一主談中國)。而東南亞則沒有該等政策，或者執行不堅而只能原地踏步。作者 Joe Studwell 書中列舉菲律賓、泰國和印尼作為失敗的例證。除了經濟政策失誤和本身的金權政治外，作者又說美國以及其伸延的世界銀行和國際貨幣基金會的強悍干禦（或是當政者抵抗不力），也是該等國家經濟不上軋的「死因」。

我不是唸經濟為本科，作者的論調只有聽的份兒。有趣的是，本書是近年興起反 Neoliberalism 經濟理論眾多論著之一，雖然不在暢銷榜，但它覆蓋亞洲範圍，尤其重點是今天硬經濟、軟文化同令人側目的南韓，相信對亞洲人有特別的吸引力。Studwell 解說的經濟發展特效藥、方程式，有心人找書來看，比我在此穿鑿附會好。(不過，如果你是宗教式崇拜「無形之手」的，大概可省儉下來。)我想說的，是書內帶給我的聯想。

台灣中文版

本身有兩本經濟著作的朴正熙，就好像是 Studwell 的偶像。雖然他承認朴在手段上有時過於強烈，但他對改善民生、發展經濟有堅決的信念，他的槍捍子除了收拾異已，也降服了純從私利出發，罔顧國家經濟方針的鉅商。終於在「槍指揮商」下，奠定今天大成的基礎。問今天上了年紀的南韓人，很多都在懷緬這位政治强人。朴槿惠今天能重掌父職，多少都有羸取這種緬懷的情緒吧(書架上有朴槿惠的傳記苦候我多時)。可是，古往今來又有多少個朴正熙模式的獨裁者？

作者說脫貧的第一步，就是農村土地改革（包產到戶）。坐擁人民力量、龐大 Populist Vote 的阿奎諾夫人，出身就是望族富農大地主。任何土地改革的措施，最終都絲毫觸動不到既得利益集團，那之後就什麼都不用再說了。群眾當年冒死的振臂，最後餵飽了掌政者及其 Cronies 的荷包。

曾記得當年的熱血沸騰

作為草草蟻民，即使有如我舉例的選擇權，也往往只會買大開小。「朴正熙第二」在今天稍有民主，稍為開放的社會都沒可能再出現了。若者，則社交網頓然大熱，人人群起而攻之，佔領廣場、國會。至於黃衫軍式的「人民力量」，則依舊屢屢頻生，依舊很難修成正果。

只講求道德原則來月旦政治，也是最 No-Brainer 的。高薪厚職的大教授，躲在冷氣房間裡，可能說正義的社會發展，不應以金錢來衡量。可是，在很多落後國家（或國家的極落後地區），一元幾角可能決定了患病嬰兒的死活；或者是孩子能否上學的決定因素。即使在發達地區，若有政府說某項福利計劃，要削減大學教授薪金來支付......還是學術清談吧。

七十年代的香港，若幾個男人說假期要到南韓旅行，你肯定知道他們是怎麼樣的行程表。你要打倒獨裁者，要白過白紙的政治，還是要女兒款待這批香港旅客哩？

回望歷史，一切看似順理成章。

假設，二十年.....十年前北韓共產極權被推翻，我們會慷慨地說：It is high time，北韓人民受夠了，歷史將金氏政權掃進垃圾桶！但，事實証明北韓人民「還未受夠」，金氏一代新人換舊人。

在歷史面前，其實我們什麼都不知道。

#How Asia Works #Joe Studwell #成與敗 #亞洲國家的經濟運作之道

尿尿文化

我懐疑有多少香港人到過文革剛過的大陸，尤其是非旅遊熱點的鄉郊地區。

我前文談《亂時候、窮時候》一書時，講那些鄉郊地區的民生，軍閥時代跟中古時代原分別不太大。剛看罷莫言的《檀香刑》，講清末時代的故事，朱皇帝、愛新覺羅皇帝和袁皇帝的幾百年，偏遠農村的生活風俗其實沒有多大變化。到了文革，田裡可能只疏落多了幾臺拖拉機，家中多了毛皇帝的肖像。

改革開放已超過三十年，部份原農民口袋裡多了幾塊錢，但中古時代的生活習慣轉變得沒有那麽快。其中，路邊生理解決，在衛生設備欠奉，加上經常需要長途步行，似乎就如條件反射。其實，那就等如我作長途 Trail run 時，廁所，就在每顆樹后，只要不令他人「踏地雷」，也就塵歸塵、土歸土。只不過到了繁華的大都會，在眾目睽睽下仍不自覺，那當然惹人側目。等到傳媒將個別例子無限量放大，那就變成天怒人怨了。

若果只是小孩子，排泄又得盛著，其實也不太差。看看小雞巴有甚麽大不了，隨街擺放的雜誌封面，不都是「被偷拍」的女明星走光照嗎？小雞巴令你側目，裙底春和乳溝令你掏腰包。

回顧一下三、四十年前的香港：半山木屋區，窮小孩多光著屁股，玩到那裡拉到那裡。我在觀塘雞寮上天臺小學，高空擲物是家常便飯，包括尿布、衛生棉。高低亂掛的電視天線電線，就殘吊著各種不堪入目的廢棄物。那時人們經常掛在口頭的是「不是香港，是臭港」，踩狗屎是《老夫子》漫畫中經常出現的主題。我有一幅約兩歲時的舊照片，是穿上開襠褲的。開襠褲的功能，相信年輕一代可能未有聽聞-----還不是隨地拉屎。多得後來的清潔運動，開始扭轉了風氣。

香港人「有幸」做了殖民地蟻民，比中華同胞走前了三、四十年，實沒必要耻笑我們並不窮的「窮親戚。」

很多人誤觧了文化和文明。我在悉尼的地鐵／鐵路工作，體會到每逢周末深夜，不少夜遊人會在火車廂暗處，或月台彎角間小解(間甚大解)，臭氣令人昏倒。看過一集 《Two Broke Girls》美國處境喜劇，兩主角走到地鐵站內想購物，鈔票不小心掉到地上，兩人都不敢拾起來，苦笑說「人們都說地鐵的地面積滿屎尿，是全紐約市最穢的....」。

在某特定環境中，路邊生理解決是一種文化：鄉郊文化、越野旅行文化。有如女子到中東地區旅遊，一時忘記了戴面紗，和男子在路邊公開飲酒，那是文化差異，也許可以用不知者不罪來寬待(否則需罰打滕)。又例如萬夫所指的兒子殺父案，可能經感化官調查，發現兒子原來飽受了幾十年的性暴力，雖然殺人罪不能除，但也大可求情減判。

但明知不可為而為的在地鐵大小便，那就是使人憤恨的不文明了。可惜先進發達的都市如悉尼、紐約也令人失望。

你有甚麽不文明的陋習嗎？

捍衛甚麽本土文化

瞎子唱南音本土過本土？

四川人愛吃辣，相信不用到過當地旅行的人也知道。八十年代初，那兒還是相當落後的內陸地區，我在一路旁餐廳吃飯，鄰坐一位農民模樣的破衣大叔，點了兩隻饅頭，和一隻大紅辣椒。一口饅頭一口辣椒，有如我們吃蘋果一般，面不改色。那麼吃辣就是四川人的本土文化了。

但看似根深蒂固的風俗，原來就只有三、四百年左右的歷史。辣椒是西班牙人入侵南美洲後，輾轉才傳來㟴㟴的大中華。

在放洋唸書之前，因為早看了不少荷里活電影，和 Life 畫冊，還以為對美國有一定認識。要說本土文化，在白人入主前，是「紅蕃」文化，然後當然就是西歐文明了。到了洛杉磯，才認識了當地甚盛的墨西哥風俗。快餐連鎖店，除了漢堡和熱狗外，還有並駕齊驅的 Taco 店。即使是白種人，學懂西班牙語，就有更多的就業機會。他們的小孩子要開生日會，墨西哥傳統的棒打 Pinata 也是極其流行。我這個自以為半桶水美國通的，連聽也未聽過。

生日會打 Pinata 漸植入歐裔本土(網上圖)

美國除了船堅炮利，國債(對，不是國庫)充盈，軟文化也是無孔不侵。全球飽受其「文化帝國主義」侵略已是由來已久。但「堂堂超級大國」也受到南美，尤其是墨西哥文化的嚴重薰陶，則是當年無知的我難以想像的，那就是我下飛機後的 Cultural Shock。後來混熟一點，更大膽試過幾個同學，跟從南加洲年輕人傳統，駕車到美墨邊界的 Tijuna 購「物」了。生活了一段日子，墨國的 Nacho 成為我至今仍最愛的小吃之一。至於一塊靑檸飲 Corona 啤酒，就更借美國之力而風行世界。

兩國、两地相交，人物的往來，文化的此消彼長是必然發生的。中國人歷朝代都要抵禦胡人，但我們愛上了其二胡；飽受了八年抗戰之苦後，我們曾驕傲地手持一部 Nikon 相機，聽澤田研二、中島美雪。現在則找到「韓風」這新歡了。

作為文化歷史學者，當然有責任記錄下不同時代的不同文化。但我不明白甚麽是捍衛本土文化。那是否等於要壓制靡靡之音的流行曲，由政府當局大力振興紅船粵曲和南音？打擊耶穌教，鼓勵佛道不清的滿天神佛？

個人對個別文藝元素會有愛戀或厭惡之心，但在自由開放的社會，文化的去留、蛻變有其自主的生命力，不是少數人能左右的。除非那是天主教廷或納粹管治下的 Bonfire of Vanity，和我們祖國轟轟烈烈的破四舊、立四新。

《HER》黄橙橙的童話

作為一個愛情故事，HER《 港譯:觸不到的她，台譯:雲端情人》雖然在型式上有點新意，人與電腦談戀愛，但若將它形象化，用真人角色來代替，情感上的發展大體也可通用。我反而是欣賞電影的整體美術指導。

看前曾閱及 《HER》 得到提名及贏得幾項電影小獎項，查看一下奧斯卡及其他流行電影獎項，原來竟然沒有美術指導一項。奧斯卡最佳攝影 、影像效果獎，共由 Gravity 奪得是實致名歸，其複雜的3D製作，及攝影機移動的計算萬二分精細。最佳製作設計和服裝奬由 The Great Gatsby《大亨小傳》獲得，相信也不會有太大爭議。不過 《HER》 的整體色調、燈光、佈景和外景都混然一體，支撐著一個不太久遠的未來時空，亦富有童話色彩。

此話怎麼說？

全片的基本色調是橙紅色，由各場景的室內計畫，到主要角色的服飾。即使是外景，也採用或冒製冬日斜陽的色彩。在燈光上，全面用泛光，將人物、景色變得十分粉彩 (Pastel) 效果。有時則應用/慕仿背光，角色墮進糢糊的光芒內。於是故事便多了一層虛浮不實的童話效果。若果你愛看 Pinterest 網絡上的手工藝品及其攝影，大都是這類色調。

這有如一個 Pantone Color Chart，全片色調皆在此中尋

金黄橙色是全片基調

另一個方法製造未來效果，就是外景的選擇。故事發生在 LA，但竟然不少外景取自上海！霓虹招牌、大弧形建築、地鐵的獨有形式、商業大樓群中的平台等等。在中國人眼中可能是代表紙醉金迷的墮落城市，在荷里活美術指導眼中，則大有童話式的未來。當然，主角睡房的窗外世界，都只是電腦的剪貼效果。若果你再留神一點，主角片末坐在地鐵站樓梯與電腦女友對話，背景就不斷有穿橙黄裙女人走過，中間夾著不少男仕手提 Zero 鋁筴走過。未來嘛，美指沒有在小處上大意！

背光攝影不是忌諱，是夢幻童話

不久的未來就在上海

好劇本，有張力的電影大多數人領畧到。好的配樂，可找來原聲 CD 慢慢細聽。但上等的美指，就有如過眼雲煙，有點像為人作嫁衣嫦。等待五顆星的電影很難，但幸好電影的欣賞，還可以有不同的層面。故事不好，可欣賞演技；情節犯駁，可研究其特技效果。可幸我的過去訓練，令我的戲票更有價值。估計不少年輕論者，看罷 《HER》 就一頭栽去講愛情觀。

談此電影也不能不說選角。演員 Joaquin Phoenix 從前的角色，大都是剛陽或頹廢的性質，《HER》 竟然能將他脫胎換骨， 不同的身形和扮相，竟使他成為一個典型的 Metrosexual。那是什麼？簡單來說就是在性格、行為和品味上都是男同性戀一族，只不過他鍾愛女人。電腦女戀人由 Scarlett Johansson 擔任，以前她令我印象最深，是一頭金髮，性感的囗唇和胸脯，在 《HER》 中都看不到這些，因此，我發現了她沙唖的磁性聲線。足以証明，她是荷里活騷到入骨的性感象徵。

型象設計的功力。你能想像到他(左)是同一人嗎？

#觸不到的她 #雲端情人