色情先鋒

我的成長年代，香港經濟未起飛，社會風氣更保守。「正經」電影中男女肌膚接觸甚少，要看大膽的接吻鏡頭，一定要看西片。忘記了看過什麼西片，每當男女主角咀對咀，我母親必說，「啲鬼真係肉酸。」偶而有裸背出現，必叫我轉頭不要看。

那個是互聯網未出現的年代，更不要比較免費色情電影充斥的今天。高小至初中充滿性好奇的年紀，得來的性知識只是同學間的以訛傳訛。有一時期，報章上談到同性戀，家中看的左派報紙，多數論者都說是世風日下，是歐美社會的墮落，才有這傷風敗德的事。

所以，所有不瞎羞的事，不道德的性行為，都是鬼佬才有的。我們中國人不要學。當然，在性好奇的驅動下，我很努力地追尋答案，真相漸漸地浮現了。求學的過程，除了不文雜誌和鹹濕小報，當中，也看過兩部中文古典淫書，《肉蒲團》和《紅樓夢》。

年代久遠了，小說情節大體都忘記了。雖有後來學者，強說《肉》具其社會意識，但我仍認為它只是小說家遊戲文章式的淫書。故事結局的因果報應，只是藉囗。書中雖然誨淫，但大體還是男性玩弄女性的老調。

直至近日看我第三本古典淫書《繡榻野史》，才發現今天色情錄像中的「荒誕古怪」性行為，早在明朝的淫書，就有領先性的描述。作者呂天成因為出身當朝才子，所以也有部分後人為書的社會價值貼金。

故事說一位有閒階級的秀才東門生，雖然已家有艷妻，仍因愛慕男色，招了位少年學生，閑來可到後庭溜躂。但有閒階級在玩厭了傳統性愛，就會發展出冒險精神。東門生後來拉線學生與妻子交合，自己則作璧上觀。後來學生吃了淫藥，百戰下壞了東妻身體。為求報復，東設計交上了學生的年輕寡母。怎知那母親竟是正宗的「姣婆守不了寡」，一經滋潤，竟戀上了東門生。從始，一對母子與一對夫妻共處同一屋簷下，2、3、4P 齊來大混戰，當中再穿插上了兩家的丫環，算是同場加映。

小說情節相當簡單，書也只是單薄的數十頁。但性行為的描寫卻很是仔細，除了陳腔濫調的「狂抽數百下」外，還有男女的口交，69 式叫「鸞顛鳳倒」，吞精，進前洞和後洞的不同準備事項，兩皇一后和 4P的不同玩法等。近年英文性媒體愛討論的 female ejaculation，中文似是沒有匹配詞語，於是借用了東洋的「潮吹」。追本溯源，原來在古典文學中，就很簡單的叫「陰精」。此在《繡》中有詳細的描述。學生愛嘗陰精，還用玉杯盛下享用。

當然，打從少年時自修性知識，加上成年後的身體力行，知道五花八門的性技巧和花招，在各民族社會中都是古已有之的事。但在感覺中，卻只存在於鬼子佬的色情錄像中（日本AV在後來居上）。看看《繡》的纖毫畢現，又充滿不平凡的性技巧，絕對不比任何 hard-core (四級)性錄像低。再創意一點，就到印度的性經 Kamasutra了，那是只有馬戲班的軟骨人才能享用板斧。

噢，《紅樓夢》是不是淫書，那當然見仁見智。《紅》沒有如《繡》般具體的「妖精打架」描寫，但春色滿園的亂倫則不遑多讓。「養小叔子」，老爺與媳婦的「扒灰」等都是平常不過。至於與婢女胡混更是家常便飯。賈府人等和其親族間的大混戰，也是部份紅學、紅迷愛拆解的誰是誰。賈寶玉的初次雲雨，便由襲人操刀，看得血氣方剛的我......

有趣的是，賈寶玉破身於十五、六歲，與文史家估計呂天成創作《繡》的年齡相若。，從《繡》的描寫，可知呂若非有豐富實戰經驗（不像我年輕時的問道於盲），不能如斯具體。相對地，賈寶玉（曹雪芹？）才是青頭兒第一遭。今天，襲人引誘未成年發生性行為，就是官非了。